قيل : أراد الصبىّ . والمخلّد : المقرّط . والخلدة : القرط . وفي القرآن : ( وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) « 1 » ، قالوا : مقرّطون ، ولو أراد الخلود لم يخصّ الولدان ، وقيل : أراد الأحمق . والمخلّد : الذي شاخ وبقي سواد شعره ، يقال : رجل مخلّد ، إذا كبر ولم يشب ، وجعله أسود الشعر لأنه لا يهتمّ بالشئ أصلا ؛ لأن الشّيب مما يهم الأحمق والعاقل جميعا ، فإذا بقي سواد شعره كان أقلّ لهمّه . * * * [ 140 ] - قولهم : احفظى بيتك ممّن لا تنشدين أي ممن لا تعرفينه فتنشدينه ، أي تطلبينه . والنّشدان : الطلب . والناشد : الطالب . والمنشد : المعرّف . وقولهم : أنشدك اللّه ؛ أي أحلّفك باللّه لتصدقنّى عما أطلبه منك . * * * [ 141 ] - قولهم : ألصق الحسّ بالأسّ ومعناه : ألصق الشرّ بأصول الأعادى تذهب فروعهم بذهاب الأصل . والحسّ : القتل المستأصل . والأسّ : الأصل ، وهو مثل الأسّ ، وفي القرآن : ( إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ ) « 2 » أي تقتلونهم . وأحسست الشئ أحسّه ، إذا وجدته . وفي القرآن : ( هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ ) « 3 » . * * *

--> ( 1 ) سورة الواقعة 17 . [ 140 ] - الميداني 1 : 142 ، المستقصى 31 ، اللسان ( نشد ) . [ 141 ] - الميداني 2 : 104 ، اللسان ( حسس ) . ( 2 ) سورة آل عمران 152 ( 3 ) سورة مريم 98